Khawarij e Mu'tazila vedono che qualsiasi maggiore peccato che venga commesso da un Muslim, o qualsiasi peccato dal quale un Muslim non faccia tawba, portano il Muslim ad abitare eternamente nel Fuoco dell'Inferno. Tuttavia i Khawarij applicano, insieme all'affermazione che la persona risiederà in eterno nel Fuoco dell'Inferno, il kufr alla persona nel dunya. I Mu'tazila non applicano nè il kufr e nè l'iman all'individuo, piuttosto applicano all'individuo il peccato nel dunya. Entrambe queste due fazioni usano i testi che si riferiscono warnings and threats that are mentioned in the Qur'an and Sunnah and this is why these two factions have been called "Wa'idiyya" from the 'Ulema, because of their dependence on texts that emphasize the threats and warnings on the texts referring to the promises. [1]
He explained that at-Tahawiyya [2] , may Allah have mercy on him and other people's knowledge, mention many texts from the Qur'an and Sunnah, on which these two factions draw.
Among the texts of the Qur'an that they use as an example, there are
ومن لم يحكم بما Allah has sent down are disbelievers in the primary of
"E chiunque non giudica da ciò che Allah ha rivelato, allora essi sono i miscredenti." [Al-Ma'ida, 44]
Anche il detto di Allah:
And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell خَالِدا ً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَه وَأَعَدَّ لَه عَذَاباً عَظِيما ً
"Chiunque uccide un credente intenzionalmente, allora la sua ricompensa sarà (rimanere nel) l'Inferno eternamente, e la rabbia e la maledizione di Allahsaranno su di lui, Egli (Allah) ha preparato per lui una severa punizione." [An-Nisa', 93]
Anche il detto di Allah:
and those who invoke not with Allah another god, nor slay such life as Allah has forbidden except by right, nor commit adultery And whoever does this shall face punishment
doubled to him on the Day of Resurrection and he will abide therein in disgrace
only repent and believe وَعَمِلَ عَمَلا ً صَالِحا ً فَأُوْلَائِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَات ٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورا ً رَحِيما ً
"E coloro che non invocano nessun'altra divinità o uccidono l'anima che Allah ha proibito [che venga uccisa], tranne per diritto, e non commettono rapporti sessuali illeciti. E chiunque dovesse fare quello, incontrerà una sanzione. Moltiplicata per lui è la punizione nel Giorno della Resurrezione, ed egli dimorerà lì umiliato. Tranne che per quelli che si pentono, credono e compiono le rette azioni. Per loro Allah sostituirà le loro cattive azioni con il bene. E Allah è Perdonatore, Misericordioso." [Al-Furqan, 68-70]
Dai testi della Sunnah che quelle due fazioni provano ad utilizzare vi sono:
Il hadith di Ibn Mas'ud in cui il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Maledire un Muslim è peccato ed ucciderlo è kufr"
E altri ahadith che menzionano il kufr o il nifaq as the hadith: "Whoever has four of the following is a true Munafiq, and whoever has a section of them has a stretch of nifaq: if he speaks mind, if it breaks the promise, if recommended betrays the trust and if it is discussed vulgar. " [3]
Or the two sides refer to the texts of the Sunnah which refers to a lack of iman, such as: "By Allah, he does not believe ... for Allah, he does not believe ... for Allah, he does not believes. " He was asked: "Who, or Messaffero of Allah?" The Prophet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) said: "He whose neighbor does not feel safe from his evil." [4]
and other tests besides these.
[1] 'Abdullah al-Ahdal, "Takfir wa madhahib Nifaq wa'n-ul-'Ulama fihi", pp. 2-3
[2] Sharh ul-at-'Aqida Tahawiyya, pp. 439-442
[3] Sahih al-Bukhari (with the classification of Muhammad Fuad 'AbdulBaqi, 1407 AH, the second edition) and Sahih Muslim
[4] Al-Bukhari and Muslim
[Shaykh Dr. Basim al-Faysal bin Jawabira - from "Extremism: the causes, effects and treatment" (the shortened version of "Takfir: fi Daw 'is-in-Sunnah Nabawiyya), pp. 3-5]
Translated by Mujahid - The Salafi Manhaj
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