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takfir sull'intera Ummah?!


A response to misleading statements about the Sheikh of Salmaan al-'Awdah declaring takfeer on all Muslim countries.

This is absolutely not permissible to generalize about a people and kufr here is, all people are Muslims. This is not true.

Wednesday, Safar 22, 1422, Shaykh Saalih al-Fawzaan (hafidhahullaah) has received the following question regarding the following sentence of Salmaan al-'Awdah, "Eminent Sheikh, alcuni di loro dicono: "Le bandiere (o striscioni) che sono alzati in lungo e in largo del mondo Islamico non sono altro che bandiere laiche (o secolari)" [1] Qual'è il verdetto in merito?"

Shaykh Saalih (hafidhahullaah) ha detto: "Quanto detto è una menzogna, passare sentenze generali sulle persone considerandole miscredenti e laiche. Questo è Takfeer di massa, e chiediamo rifugio in Allah. Tra le persone ci sono credenti, e tra questi ci sono miscredenti, e tra loro ci sono i munaafiqoon (ipocriti), non diamo quindi sentenze generalizzate su di essi.

Questo non è assolutamente ammissibile, generalizzare il kufr su un popolo e da qui dire, Tutte le persone sono Muslim. This is not true. Or say that all people are disbelievers. It is not true. Or say that all people are munaafiqoon. This is a pointless discussion. Rather, we say, among the Muslims there are those true, and among them are hypocrites, and among them are disbelievers.

[1] Taken from a tape well known Salmaan al-'Awdah 'Yaa liJiraahaatil-Muslimeen'

[Shaykh Salih Al-Fawzan - taken from his Sharh of Kitaabut-Tawhid (2.22 / 1422)]

Translated by Um Muhammad al-Mahdi - Fatuba Lil Ghurab

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that my Mom laugh, I almost feel bad. One morning you wake up and discover that the staircase is not yet the end is a little 'how to climb on top of strong Fenestrelle. And among the myriad things you said or seen or done or written, between all those things that were supposed to form your conscience, your capacity for self-criticism, your reasoning, there is not one that will be served something. I have not served Star Wars, I'm not even need Leopardi, trigonometry, Maurizio Costanzo, the roast beef heated the nearby bench, Melissa Gilbert, who was a child I loved the other hand, the chameleons, the Civil War, "The Spring "by Vivaldi. Almost nothing in the end he left a indelible mark. I am served the things I bought, used, damaged and discarded and when someone tells me that we are useful to this world, that we are the meaning of life, I immediately think that this life takes us, we use, there deteriorates and we throw away. Van fashion vampires apparently are just beautiful, educated and full of charm, taking tens of degrees and when revealing their true nature shine like the sun just come out of a health club. Bullshit, bullshit enormous. To sell film and ice cream, but look at them seriously instead of the old vampire shit, with these stupid smiles means halfway between the infinite wisdom and the simple stroke of the pavement, which are rubbing the backs of your hands are hairy like flies and can not decide whether to give the first bite or disappear in the mist. What do you think you could do, because you still believe in the alternative, nature is what it is. Some gave blood, gave to other teeth, so, as it happened, without a predetermined design, someone is lucky, someone lives of reflected light. I should just start accepting this fact and everything would become much more bearable.

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il parere dei Khawarij





domanda: in questi giorni ci sono alcuni individui che danno la sentenza dell'obbligo del Jihad e dicono che l'Imam e la bandiera non sono condizionali per il Jihad. Quindi qual è il suo punto di vista riguardo questo discorso?

risposta: questo è il punto di vista dei Khawarij. Colui che lo desidera, vada verso il pensiero dei Khawarij e si allontani con colui che dà la sentenza. La bandiera è essenziale e così anche l'Imam, questa è la metodologia dei Musulmani dal tempo del Messaggero di Allah (صلى الله عليه وسلم ). Per quanto riguarda colui che dà la sentenza che non vi è alcun bisogno nè dell'Imam nè della bandiera, tutto ciò proviene dal suo desiderio ed è il parere dei Khawarij.

[Shaykh Salih al-Fawzan - da Sahab.net e FatwaIslam.com ]

Tradotto da Mujahida - The Salafi Manhaj

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terrorismo salafita?!



domanda: i Salafi are guilty of terrorism?

answer: recognize that Islam is innocent and free from this kind of reckless and violent behavior (terrorism). And this (the rejection of Islam) discourages and disrupts only the authors who have committed such crimes. However, their actions are rejected (in Islam)

And the people who accuse Salafi-those who follow the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger and who remained on the path of the Companions, those who accuse them of be those who carried out attacks in Britain and elsewhere, who kill people, destroy property, shed blood, causing fear in people and give up obedience to the governments (sotto cui risiedono); coloro che accusano i Salafi di questo sono gli stessi che stanno effettivamente commettendo questi crimini. Ma loro vogliono associare quegli atti a qualcos'altro; essi sono in realtà la gente dell'organizzazione di Al-Qaida, i seguaci di Usama Ibn Ladin, al-Mas'ari, Sa'd Al-Faqih e altri come loro. Queste persone sono state elevate nei libri degli autori corrotti sul Takfir, come Sayyid Qutb e altri con lui sulla loro sviata metodologia. Essi dichiarano a volontà che chiunque della nazione di Muhammad è un miscredente senza diritto. Essi fanno Takfir su qualcuno, soltanto perchè commette peccati, e davvero non esiste nessuno che non commette peccati.

[Shaykh Ahmad An-Najmi - da "As-Salafiyyoon Bareeoona min Al-Al-'Amaal Irhaabiyyah "]

Translated by Mujahid - The Salafi Manhaj

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la religione dei Khawarij



Shaykh Ibn Baz (rahimahullah) advised not to sow dissent and rebellion against the leaders, as this is the religion of Khawarij:





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Bin Ladin: una calamità

In a meeting with al-Jarida ar- Ra'iy, a national newspaper of Kuwait (dated December 19, 1998, edition 11 503), al-Allama of Yemen Shaykh Muqbil said

"Free me, before Allah, by Usama bin Ladin. He is a calamity and a test for Muslimin (the Ummah) and his actions are evil." [1]

At the same meeting, the Shaykh was asked:

question, it was noted that Muslims in the West are subject to difficulties when a bomb explodes, no matter where it happens in the world

Answer: I am aware of this . Some of our brothers from Brittany called me complaining about the difficulties they face, and asked me if it is right for them to openly proclaim their rejection by Usama bin Ladin. So we told them that we got rid of from him and from his activities long ago, and the reality (which happens in the world) testifies that the Muslims in the world were confronted with the difficulties caused by these movements that are supported by the "corrupt brothers" (al-Muslimun Ikhwuan) and Other than them, and Allah's help is sought.

[1] Shaykh gives an explicit warning by the deviation of bin Laden, in truth are the people of knowledge-that people of insight and understanding-the only ones able to see the phytanic years before they occur . Reflecting on the words of Shaykhul-Islam 'Abdul-'Aziz Ibn' Abdullah Ibn Baz (d. 1420 Hijri) in 1996 when he said: "So my advice to al-Mas'ari, al-Faqih e Ibn Ladin e a tutti coloro che attraversano la loro via, è di lasciare solo questo disastroso sentiero, e di temere Allah e di guardarsi dalla Sua vendetta e dalla Sua rabbia, e di ritornare alla guida e di pentirsi ad Allah da qualunque cosa li abbia preceduti."

Tradotto da Mujahida - The Salafi Manhaj

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le azioni suicide 2



domanda: alcune persone dicono che sia permesso compiere atti suicidi di Jihad come manovrare un'auto con esplosivi e poi prendere d'assalto il centro di un nemico, nel contempo il responsabile sa che certamente morirà too.

answer: my opinion is that this is nothing but suicide, and that person will be punished in hell just as has been authentically reported from the Prophet (sallallaahu 'alayhi wa sallam). [1]

I believe that there is no excuse for one who commits this during our time as it is a form of suicide and infamous in modern times, that has spread among the people. So as such, it is incumbent on all people to ask the people of knowledge about such acts, so that proper guidance can be distinguished from sin. It 's amazing that these people even kill themselves (with the others) when Allah clearly prohibited, saying

"Do not kill yourselves. Allah is merciful to all." [an-Nisa ', 29]

And most of these people wants nothing more than revenge on their enemies, no matter how they reach it - be it through legitimate means or prohibited. Want nothing more than to relieve their thirst for revenge.

We ask Allah to give us the proper insight in the application of His religion and in the performance of acts that I meet. He is capable of everything.

[1] The Hadith is narrated by Abu Hurayra (radiallaahu 'Anha) in which he said that the Messenger of Allah (sallallaahu' alayhi wa sallam) said: "Whoever kills himself with a piece of iron, the same piece of iron in his hand and will continue to stick with it in the fire of hell, living there forever. And anyone who drinks the poison to kill himself, continue to sip it in the fire of hell, living there forever. And anyone who jumps from a mountain to kill himself, will continue to jump into the fire of hell, living there forever. " Recorded by al-Bukhari (no. 5442) and Muslim (no. 109) and was also narrated by Ibn Thabit al-Dahhak and other

[Ibn Al-Shaykh'Uthaymin - taken from a conversation with the Shaykh, published from "Al-Da'wah Magazine (quesion No. 1598, 2/28/1418 Hijra corresponding to 03/07/1997)]

Translated by Mujahid - The Salafi Manhaj from

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suppose to be the six hundredth customer. And for the six hundredth time since he began his lousy shift, the clerk explained to me by concealing so boring where should I put the three cards I received as Reward yourself for their superior quality products, pollutants, and genuinely multinational solidarity. But I've got to eat too 'me, so I follow the instructions on the contract, only to meet the time lost to explain and in small part to see if I won anything. The contract has not at all want to smile. Well. I do not either. He has a face like a job, a life hidden under her apron, and two rings strung on the same finger, maybe a gift for a boyfriend or without time and miles. At least one of the two rings needs to be. He has a look unattractive, something that reminds me of the look of a dinosaur. Surely you will find equally unattractive mine. Rightly hates me, as hates all those who pass by there, as he hates his chains and leash port. I just want to get out and go home, I'm tired of smell that puts people, hate the soft music of the music that seems a lament closed in cellophane, I do not like the windows and the woman next to me screaming incessantly inside to a mobile phone while occasionally nervously adjusts her hair stringy dyed RossoTiziano. If only there was all this fucking fear around, if only there were so many ghosts behind the shutters. There's something in my look unattractive, as a sign that read right back. I put the three cards into the slot from indicatami commessa. Non vinco niente.

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le azioni suicide 1


question many people speak about acts of "martyrdom" put in place in Palestine and other places. So what is the ruling of actions such as these?

answer: regarding these actions, I heard the honorable Shaykh Abd al-'Aziz Ibn Baz (rahimahullah), approve a religious verdict that these are not considered anything but suicide is forbidden for a person to bind explosives and then set them off, poichè questo è suicidio unito ad omicidio.

[Shaykh Ar-Rajihi - preso dalla sua spiegazione di "al-Ibana al-Sughra" di Ibn Battah]

tradotto da Mujahida - da The Salafi Manhaj

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Games May

C'è una sorta di piovra galleggiante su uno specchio d'acqua che aspetta l'inizio dei Giochi di Maggio. Più o meno come tutte le volte che è stato Maggio, con qualcosa in meno e qualcosa in più, o meglio con meno cose uguali e più cose diverse, poi gira che ti rigira si torna da capo. Alla fine a qualcosa deve servire tutta questa sabbia che scorre, le stelle non stanno a galoppare a vuoto nel firmamento per sentirsi un giorno dire - Beh, dai ragazzi, ora fuori che devo chiudere. - C'è qualcosa in questo tempo che mi sta rendendo simile ad un vampiro, raccontatemi cosa vedete dalla finestra, quando siete fermi al semaforo a cosa pensate, quante Sometimes you pick up something without knowing what you need and how often you use the word love to mean something that is not love. I feed you. I do not see all this desire to build, but I meet a lot of people who watch the most and least want to see, with the same expression when looking at those glass bowls filled with water that if the tips then it seems that it snowed. But it's nice to know that somewhere you are going, I accumulate, collect, look around, listen around and when I get to a certain point and I think you're going a bit 'collectively whores play again, and I think I still look probably right. Shit, a circle of 5 km in diameter is what belongs to us and in there should keep us all, then once you've stuck with everything you need to start patrolling around so you do not steal anything and meanwhile laps around the outer edge and watch the place where you live, the things you say, your favorite food, pictures elementary, some songs that are beautiful and say, Holy shit a lot of things, but unfortunately did not have written you and even some books and then all the desire you had to pay debts and washing machines and every time you get yourself a pat already you feel inside and immediately after there will be three kick ass waiting for you. I remember one Christmas when I thought I had received the gift of understanding and I have made an effort to draw the portrait most likely . Unfortunately I sbagliavo, al solito non avevo capito un cazzo di niente.

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Shaykh Ibn Baz su Usama Bin Laden al-Khariji


"In verità, Usama Bin Laden è tra coloro che spargono corruzione sulla Terra. Egli lotta nella strada del male e della corruzione, oltre a ribellarsi contro i governanti."

[Shaykh Ibn Baz]

fonte: “The Muslim and Middle East Newspaper” 9/22/1996

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uccidere i Khawarij?


domanda: ci è permesso uccidere i Khawarij se li conosciamo e conosciamo la loro malvagità?

risposta: no, se essi si ribellano contro l'Imam. 'Ali (radiAllahu 'anhu) non li uccise fino a che essi si ribellarono. I governanti Musulmani, anche se sono oppressivi, non li uccidono (i Khawarij) fino a che essi estraggono le loro spade e si ribellano (contro di loro), cioè se sfoderano le loro spade e si ribellano e uccidono. Se no, ci sarà il caos, ognuno andrà e ucciderà l'altro affermando che egli è un khariji.

[Shaykh Rabi' bin Hadi - dal suo sito Rabee.net and FatwaIslam.com]

Translated by Mujahid - The Salafi Manhaj from

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nessuna collaborazione con i gruppi deviati



Shaykh Salih al-Fawzan:





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Web cam Girls

Le webcam girls chi sono? Cosa fanno? Come in tutte le categorie è difficile generalizzare, ma scartando le professioniste (ovvero persone che fanno solo questo di mestiere), rimane un nutrito gruppo di ragazze, studentesse, lavoratrici che svolgono questa intrigante attività…


Qualcuna è spinta dal richiamo del denaro, con poche ore a settimana non è difficile raggiungere i 300/400€ mensili, non una fortuna ma un piccolo tesoro tutto da spendere! Altre si eccitano all’idea di essere viste, desiderate, pagate…

Per una ragazza disinibita è il massimo sapere che si sono decine di uomini pronti a spendere, ad esaudire ogni suo capriccio pur di vederla in cam, di ammirare il suo fisico, eccitarsi al pensiero di poterlo toccare, baciare, leccare…un sogno purtroppo impossibile da raggiungere.

Generalmente gli spettacoli iniziano con la ragazza vestita, che si fa desiderare dal suo spettatore, lo tiene sul filo con uno spogliarello lento e sensuale, che scopre piano piano ogni parte del suo corpo…anche quelle più intime e nascoste. Spesso il viso è l’unica parte celata, ma per fortuna non sempre! Concluso lo strip la ragazza realizzerà, secondo i suoi limiti, ogni vostro desiderio: un ditalino, una penetrazione con un vibratore, o qualunque cosa la vostra mente vi suggerisca… dovete solo rimanere seduti e contemplare la bellezza della figura femminile, rimanere estasiati da tanta naturalezza in atteggiamenti per molto ritenuti privati.

A volte, ma non raramente, le ragazze possono trovarsi anche in coppia, sia etero sia lesbo, il tutto per rendere ancora più appagante lo spettacolo e ridurre i limiti del gioco solitario.

Questo giochino ha fiorito un grande business, infatti sono nati centinaia di siti che raccolgono queste artiste maliziose !

Sono ragazze normali, a volte anche fidanzate (ma non tutti i compagni sono a conoscenza del lavoretto!) quindi se aguzzate la vista, forse potrete riconoscere la vostra ex, una compagna di lavoro, la vostra vicina…questo rende tutto ancora più intrigante…

Avete mai tried? Do you know someone who does? Write to me, tell me more ... this is so intimate confidence!
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the next few days a post with your experiences and your desires from Cuckold, thanks to the numerous emails and keep writing ... I want to know every single detail!

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Ijma' (consenso) dei Sahaba nella proibizione della ribellione contro i governanti

Anas Ibn Malik
(radiallaahu 'anhu) said: "The most between us Elder Companions of the Messenger of Allah (sallallaahu 'alayhi wa sallam) ci proibì, dicendo: Non insultate i vostri governanti (umara'), nè agite in modo disonesto con essi, nè odiate loro e abbiate taqwa di Allah e siate pazienti - poichè in verità la questione è a portata di mano." [35]

Imam Ash-Shawkani (morto nel 1250H) (rahimahullah) ha detto: "E' desiderabile per colui al quale un errore del leader appare in certe questioni, che egli lo consigli ma non lo rimproveri apertamente davanti a tutta la gente che guarda. Piuttosto dovrebbe essere fatto come riportato negli ahadith (narrazioni del Profeta) - in isolamento per consigliarlo...ed egli non dovrebbe umiliare il Sultan (governante) di Allah. E abbiamo già detto all'inizio del libro delle Siyar (Products) that are not allowed to rebel against the leader, even if they reach excessive levels of oppression, as long as they establish the prayer and that there appears no obvious disbelief on their part. However, it is necessary for the follower, that he followed the leader in obedience to Allah and disobey him in what it involves disobedience to Allah, for verily there is no obedience to creation in disobedience to the Creator. "[36]

Wahb Ibn Munabbih [37] (d. 110H) said: "By Allah, the Khawarij were never a jama'ah (the united body), except that Allah separated them in their worst condition. Neither one of them opened his mouth, except Allah has struck on his neck. Neither the Ummah has never been united under a man of Khawarij. If Allah had given authority to Khawarij, then the world would surely have been corrupted, the roads would be closed [38] so that the pilgrimage (Hajj) was terminated. So what was once Islam, it would be finished as Jahiliyyah (ignorance). Until the people pleading wrapped the tops of the mountains, as they did at the time of Jahiliyyah (pre-Islamic ignorance). And at that time had more than ten or twenty men, there was no one among them who do not claim to be the Caliph. Each of them had ten thousand fighters, fighters at one another, attesting to the affair disbelief. A believer will be afraid for himself, his religion, his blood, his family and his money, with not knowing who is or who he is. "[39]

[35] See" Sunan "of Ibn Abi 'Asim 2 / 488, "al-Jami' Li-Shu'abil-Iman"
[36]-as-Saylul Jarrar "4 / 556
[37] he was the great Tabi'i who studied with some of big companies such as: Anas Ibn Malik Jabir Ibn 'Abdillah Ibn Abbas, Ibn' Umar, Abu Hurayra and Abu Sa'id al-Khudri (radiallaahu 'anhum)
[38] Suddenly the Khawarij, make sure that means to travel is limited to the Muslims and cause them great harm in this regard. To the extent that people become afraid to travel, a causa dei danni che potrebbero arrivare su di loro
[39] "Tarikhud-Dimashq" 18/.../alif 483 di Ibn Asakir. L'edizione ridotta di "Tarikhud-Dimashq" 26/388 di Ibn Mandhur. "Tahdhibul-Kamal" di al-Mizzi 31/150 (la versione pubblicata). Io (Shaykh Abdus-Salam Burjiss) l'ho controllato con il manoscritto (3/1481)

[dal libro "La condanna Islamica dei terroristi, dei dirottatori e degli attentatori suicidi - I fratelli dei Demoni" - preparato da SalafiPublications e Troid]

Tradotto da Mujahida - The Salafi Manhaj

Bart Smashes A Chair On Homer

Cuckold – L’arte di guardare

When we think of sex, we want to be active, do, discover and act ... but for once there is a growing curiosity to see, be a passive spectator and being "humiliated" by a man with his woman ... you ever tried? Would you?

Most parte degli uomini risponderebbero con un secco no, altri accetterebbero lo scambio di coppia (del quale parleremo presto) ma non di essere solo un “guardone”; ma qualcuno accetterebbe di buon grado questo gioco, troverebbe eccitazione nell’offrire la moglie ad uno sconosciuto e farla scopare come una troia…

Assistere impotenti alla propria compagna che gode con un altro uomo, doverla vedere mentre supplica di essere penetrata più forte, vedere il bull che viola le sue intimità, che pretende di essere leccato e che il suo frutto venga ingoiato interamente da quella donna in calore…

La donna, liberata dalla maschera di brava ragazza, si trova in una situazione dove viene considerata solo an object that should enjoy as much as possible, its role is to let go, to satisfy every wish of his temporary partner and leave the bitch who is in her. Sometimes the heat taken from the animal might beg to break your ass and give him her anal virginity, that you had never been granted, but in these cases, the inherent instinct in us takes over and there is no room for jealousy, for the remorse that counts is the pursuit of pleasure, the pure, limitless.

arousal rise to a similar view, and only an informed and unforced would total ecstasy, enjoying that moment than ever before in real life, without work, friends and family one could also only imagine.

I'd like to know your experiences, details of the meeting even the most hot ... send them via email and will come out a post where the protagonists will be you.
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next week

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the attention of the god of sleep ...

Spett. le signor Morfeo,
Le scrivo per segnalarLe un' anomalia nel regolare svolgimento della mia attività onirica. A quanto mi risulta c'è stato un trasferimento di dati non autorizzato dalla piattaforma del mondo reale a quello astrale e viceversa, questo si risolve quasi quotidianamente con una serie di confuse e raccapriccianti immagini che mi cingono d' assedio nel breve tempo che decido di fare visita al Suo regno. Non si tratta di incubi nella normale accezione del termine, il ruolo di vittima impotente a cospetto di orrori spietati ha assunto delle ramificazioni imprevedibili e diventa difficile stabilire un ruolo inseguitore / chased. I am fully conscious that the baggage of the situations and experiences to increase dramatically over time, so a certain interchangeability of perceptions is absolutely justified, but we can do in order to leave intact the boundaries of what is expected to create terror and what is not? The consequence of this unseemly game of the confusion that you continue to maintain will result in the birth of phobias in the real world, that phobias are rooted nell'onirico, every time I feel fear even when faced with things that are absolutely insignificant. In this case a monster, a murderess, a fire, for example, are scary. A lawn, a coffee maker, a cloud to no, then we can keep a logical sense the emotions even in His kingdom? My request has immediate effect, counting on your cooperation and thank you for your attention. In faith. M @ uz.

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less stupid than a spider.

I will not launch the cobwebs, it would not have sense or you sow or entangles you in, you can not do both. Of course it is impossible even to decide for themselves which of two alternatives to choose from, if you do not catch is caught. All new catch, the year is shot, I returned to fresco that this space after months of absence, the soundproofing of the new rehearsal room, travel and mirages, things broken and the pieces that serve to fix. And then everyone starts to learn again the old, the trick used to mask melts and begins to leak, turn around and the words are always those, the sky and the changing seasons and the web but never changes. It loosens the dead prey because they do not just slam throat and tightens wing. I have acquired the ability to dream of mowing clover and paranoia get in the car alone, even for short distances. I do not know how to exploit these new gifts, but if I got them there must be a reason. Meanwhile, I realize just being tired, to be worn as a cloak that has lost the ability to look elegant. And I continue to thank you for the beatings that I take, I still rejoice to have found a piece of foil in a puddle, I still think you have all the time I need to finish what I started. The only thing I ask is to be less stupid than a spider and then not be able to pentrimi that. M @ uz Welcome back, missed you ...

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Shaykh Al-Albani (rahimahullah) sugli suicide attacks


"...Ora veniamo alle missioni suicide; siamo venuti a sapere di questo dai Giapponesi e dai loro simili, quando un uomo tra di loro ha attaccato una nave da guerra Americana con il suo jet da combattimento. Egli si è fatto esplodere con il suo jet, peraltro ha inflitto un danno sui soldati in quella nave da guerra Americana. Noi diciamo: le missioni suicide nel tempo presente, tutte loro, non sono legiferate (dall'Islam) e tutte loro sono illecite. Esse potrebbero essere dei tipi (di suicidio) che causano che una persona rimanga nel Fuoco dell'Inferno eternamente. Per quanto riguarda il fatto che le missioni suicide siano un (mezzo di) vicinanza, attraverso il quale cercare la vicinanza ad Allah, allora oggi noi troviamo che un uomo combatte per amore della sua land or his country. These suicide missions are not Islamic, absolutely ... "

[Shaykh Al-Albani - the tape recording" The verdicts of the scholars about the murders and attacks "listed in the book" The verdicts of the scholars of the lighting nation (Muslim) "Jamal al-Harith bin Farihan, p. 76]

Translated by Mujahid - The Salafi Manhaj

How Long Does Sleep-eze

the Khawaarij today are worse than the Khawarij of the past!

The questioner asked about this group that today has left the Muslims and opposes them. They do attack and terrorize the people who once felt safe. These people are really part of the Khawarij or disbelieve?

Shaykh: This group has left the Muslims rebelling against them, this is the result of the opt out by scholars. I mentioned the consequences of this, during the latter part of the previous lesson.

They close with the studios, they close with Muslim leaders, and the unbelievers and the hypocrites bring these ideologies in their heads. So, they have become marginalized in the Muslim society. They are Khawarij, no doubt. This act is the act of their Khawarij.

Rather, they are also more violent and details of the original Khawarij. I do not Khawarij past destroyed buildings and residents. Khawarij I did see you face to face on the battlefield. They fought on the battlefield despite the ignorance on which they were.

But they did not collapse buildings on whoever was inside. Women, children, innocent ones in peace with Muslims. The people with whom Muslims have a treaty and other people whose safety is guaranteed.

Khawarij I did not do this. This is worse and more violent actions of the original Khawarij. They are closer to Qaramita [a sect deviated very violent], because the actions of Qaramitah are secret, based on secrecy and nascostezza and this that people do today is based on secrecy. The first

Khawarij, their actions were not kept hidden and secret, they made themselves and their known targets, announced publicly.

Therefore, these people are even worse than Khawarij. Na'ama.

[Shaykh Al-Fawzan]

translated by Mujahid - The Salafi Manhaj

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JIHAD OF THE PSEUDO-Khawarij



The Manhaj of Khawarij: A Refutation of the Pseudo-Jihad (suicide bombings and killings)

Imam al-Albani confuta la gente del Pseudo-Jihad - I fautori delle uccisioni indiscriminate e degli attentati suicidi

A causa della successione degli eventi attuali, come gli attentati suicidi e la distruzione nei paesi Islamici, menzioneremo qui il punto di vista dell'Imam Muhammad Nasirud-Din al-Albani - rahimahullah - al fine di chiarire la sentenza corretta sostenuta nella Shari'ah, che è fondata sulla conoscenza radicata profondamente e al fine di illuminare il percorso corretto per coloro che hanno dubbi e coloro che sono stati ingannati sulle questioni che circondano le regole del Jihad. Inoltre accenniamo questo come confutazione a coloro che attribuiscono tali azioni errate - come gli attentati suicidi, gli omicidi indiscriminati e la distruzione ingiustificata - al Manhaj dei Salafus-Salih (ridwanullahi 'alayhim).

La domanda:

"Si sono verificati nel periodo recente - o Shaykh - catastrofi e tribolazioni, in modo tale che la vicenda è giunta all'utilizzazione delle bombe, che distruggono la vita di decine di persone. E la maggior parte di loro sono spettatori innocenti; tra di loro ci sono donne e bambini ... E abbiamo sentito da alcune persone anziane che criticano il silenzio delle persone della conoscenza (i sapienti) e dei Muftiyyin tra i grandi sapienti. Essi criticano il loro silenzio e la loro assoluta mancanza di intervento riguardo questi comportamenti. E li abbiamo informati del punto di vista delle persone della conoscenza ed il suo punto di vista riguardo alla questione. Comunque, rispondono affermando l'ignoranza di ciò che lei ha detto, o ciò che loro (le persone della conoscenza) hanno detto e che non esiste alcuna audiocassetta diffusa che chiarisce la verità su questo tema. A causa di ciò, abbiamo indicato la domanda in questo modo diretto, così che la gente può essere informata con chiarezza circa la sua opinione e l'opinione di coloro che la citano. Così ci spieghi la verità riguardo la vicenda e come la verità può diventare nota a tutti i musulmani? Forse lo Shaykh ha sentito ciò che sta avvenendo ora, o noi possiamo spiegare a lui qualcosa da quello che sta avvenendo".

In primo luogo, l'introduzione:

Lo Shaykh - Rahimahullah - made it clear that such hostile actions are not legislated by the Shari'ah and are based on ignorance, desires and corrupt principles.

Verily all praise belong to Allah alone. We praise Him and ask His help and forgiveness. We seek refuge in Allah from the evil of ourselves and the evil of our actions. He whom Allah guides no one can mislead, and whoever Allah leads astray, no one can drive. I testify and declare that there is no deity worthy of worship except Allah alone without partner, and bear witness that Muhammad is His servant and Messenger.

"O you who believe, fear Allah as not to be feared and die not Muslims." [Al 'Imran 3, 102]

"Men, temete il vostro Signore che vi ha creati da un solo essere, e da esso ha creato la sposa sua, e da loro ha tratto molti uomini e donne. E temete Allah, in nome del Quale rivolgete l'un l'altro le vostre richieste e rispettate i legami di sangue. Invero Allah veglia su di voi". [An-Nisâ' 4, 1]

"O credenti, temete Allah e parlate onestamente, sì che corregga il vostro comportamento e perdoni i vostri peccati. Chi obbedisce ad Allah e al Suo Inviato otterrà il più grande successo". [Al-Ahzâb 33, 70-71]

Per procedere: In verità, il migliore discorso è la Parola di Allah e la migliore guida è la guida di Muhammad. Le azioni peggiori sono quelle inventate, e ogni invenzione è bid'ah, bid'ah is lost each and every loss brings the Fire.

you - may Allah reward you with good - you mentioned that we have already talked about this problem. And you mentioned that are driven by ignorance or lack of knowledge. If this speech comes from a man who is thought to have knowledge about the problem, then clashed with those who have no knowledge about it, so they reject it. So what benefit is there in refutation of their conversation at that point?
However, we will respond to those who may have doubts, [1] and not to convince the followers of desires and the people of ignorance. We do so only to convince those who are reluctant nell'accettazione che queste azioni, che sono effettuate da questi aggressori, non sono consentite dalla Shari'ah.

È inevitabile che prima di entrare in qualcosa dettagliata, che io faccia un ricordo - ed il ricordo beneficia i credenti - in merito alla dichiarazione delle persone della conoscenza (i sapienti): "Ogni cosa costruita sulla corruzione, allora lei stessa è corrotta". Quindi, la preghiera che è stabilita senza la purificazione (taharah), per esempio, allora non è preghiera. Perché? Poiché non è stabilita sulla condizione fondamentale che è stata stipulata dal Legislatore Saggio (Allah) attraverso la dichiarazione del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam), "Non c'è preghiera per chi non ha l'abluzione". [2] Così finché una persona prega senza l'abluzione, allora qualunque cosa che è costruita sulla corruzione è corrotta in sé. E gli esempi di questo genere dalla Shari'ah sono numerosi".

In secondo luogo, lo Shaykh chiarifica l'illegittimità di ribellarsi contro i governatori musulmani, attraverso la dichiarazione di takfir:

"Così abbiamo sempre detto che ribellarsi contro i governanti, anche se loro sono convinti della loro miscredenza, anche se loro sono convinti della loro miscredenza, è una ribellione che non è sancita dalla Shari'ah affatto. Ciò è dovuto al fatto che questa rivolta è, and that needs to be a khuruj (revolt, rebellion) which is based on Shari'ah, as the prayer with which we have previously said that should be established with the purification, and this is the wudu '(ablution). And we argue these issues with the statement of Allah, wa Ta'ala Tabaraka:

"In truth, you have the best example in the Messenger of Allah." [Al-Ahzab 33:21]

Thirdly, Sheikh continues with the opponents, for the sake of the argument, and refutes them

"Actually, the phase that Muslims are going through today, with regard to the domain some of the rulers - and we must assume that they, or their disbelief is a disbelief that is evidently clear, just as the disbelief of the polytheists. If we assume this for the sake of the argument, then we say that the circumstances in which Muslims live, in which they are governed by these leaders - who are unbelievers and do not say in words, but not in the sense that they agree with Jama ' atut-Takfir, because we have well known about what processing. So we say that life for Muslims today live under the rule of these leaders does not come out of the realm of life that the Messenger of Allah (sallallaahu 'alayhi wa sallam) and his noble companions lived. This is what has been named in the use of conventional people of knowledge, as the era of Mecca (al-Makki-'Asrul). Truly, the Prophet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) lived under the rule of disbelievers, polytheists that the governors have clearly refused to answer the call of the Messenger (' alayhis-Salam), and refused to say 'La ilaha illallah' to the point that his uncle, Abu Talib said to him the last breath of his life, "If it were not for the condemnation of my people, I would just like you said."

These were unbelievers, who were clear in their unbelief and stubborn in their rejection of the call of their prophet. The Messenger (sallallaahu 'alayhi wa sallam) lived under their rule and their system and he has not spoken to them, tranne riguardo l’adorazione di Allah soltanto senza alcun associato.

Poi venne il tempo di Medina (al-'Asrul-Madani) e le norme e le regole della Shari'ah seguite successivamente. E cominciò la lotta tra i musulmani e i politeisti, come è ben noto dalla biografia Profetica. Per quanto riguarda il primo tempo - l'era di Mecca - allora in quel momento non c'era khuruj (rivolta), come viene fatto oggi da molti musulmani in più di uno dei paesi Islamici. Dunque questa rivolta non è dalla guida del Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam), che ci è stato comandato di prendere come esempio, in particolare nel precedente versetto:

"In verità, avete il miglior esempio nel Messaggero di Allah." [Al-Ahzâb 33:21]

In quarto luogo, lo Shaykh cita la realtà attuale e afferma la sentenza corretta della Shari'ah:

"Ora, come abbiamo sentito in Algeria, ci sono due gruppi. Ed approfitterò dell'opportunità se voi o uno di coloro che sono presenti al momento hanno una chiarezza sufficiente per rispondere alla seguente domanda: Dico: ho sentito e letto che questi sono due o più gruppi tra i musulmani che mostrano l'ostilità verso i governatori lì. Ad esempio, c'è il Fronte della Salvezza, e credo che abbiano al loro interno il Jama'atut-Takfir".

Così è stato detto a lui, "Questo è l'Esercito della Salvezza, che è armato e non è il Fronte".

Lo Shaykh rispose, "Tuttavia, non hanno un collegamento con il Fronte?"

E' stato detto a lui, "Si è separato da loro. Cioè, ha assunto la linea dura".

Lo Shaykh disse: "Allora questa è una disgrazia più grande! Ho voluto accertarmi dell’esistenza di più di un gruppo musulmano che tutti loro hanno il proprio sentiero ed il proprio Manhaj nel rivoltarsi contro il governatore - avreste detto così? Se questo governatore viene eliminato, un gruppo tra questi gruppi che hanno proclamato l'Islam e hanno dichiarato guerra contro il leader che è un miscredente – secondo la loro affermazione - è vittorioso, allora saranno d’accordo questi due gruppi – senza considerare se c’è un altro gruppo? Stabiliranno la legge dell’Islam, per il cui amore hanno combattuto? (No) Il disaccordo accadrà tra loro! Il punto di prova è presente oggi in Afghanistan. In una volta loro hanno fatto guerra in Afghanistan, hanno proclamato apertamente il sentiero dell'Islam e hanno ostacolato i comunisti! Quindi, appena avevano eliminato i comunisti - e questi partiti erano stabiliti ed esistenti durante tutta la lotta - poi si sono rivolti contro l'un l'altro come nemici.

Così, quando qualcuno si oppone alla guida del Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam), allora il risultato finale della loro vicenda non sarà altro che perdita. E la guida del Messaggero (sallAllahu 'Alayhi wa sallam) then, as to the introduction of Islamic law and establish the ground right on Islam, Islam and establish the law on it only happens through da'wah.

Fifth, the Shaykh explains the correct path for the adjustment of Islamic States:

First, there must be a call to Tawheed, then education (tarbiyah) of Muslims according to the Book and the Sunnah.

And every time we talk , we notice this important principle with two short words. In fact, there is no running away from at-wat-tasfiyah tarbiyah (purification and education) the nature of the situation. We are not going with those two words that these millions are essere rimossi da quei musulmani, in modo che la Ummah diventi una. Vogliamo soltanto dire che chi vuole lavorare con Islam nella verità, e vuole prendere i mezzi che prepareranno la strada per l'instaurazione della legge di Allah nella terra, allora egli deve necessariamente prendere il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) come esempio nelle sentenze e nei metodi.
Dovuto a questo, diciamo che tutto ciò che si è verificato sia in Algeria che in Egitto, è in opposizione all'Islam, perché l'Islam comanda at-tasfiyah wat-tarbiyah (purificazione e educazione). Dico: at-tasfiyah wat-tarbiyah a causa di un motivo che è noto al popolo della conoscenza (i sapienti).

Oggi, siamo nella quindicesima generazione. Abbiamo ereditato questo Islam come è venuto durante le tante generazioni. Non abbiamo ereditato l'Islam come è stato rivelato da Allah sul cuore di Muhammad ( 'alayhis-salatu was-salam). A causa di ciò, l'Islam il cui cibo e frutti nacquero all'inizio della sua vicenda, è lo stesso il cui cibo e frutti alla fine della sua vicenda, come il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto: "La mia Ummah è come la pioggia. Non si capisce se il bene è nel suo inizio o nella sua fine". [3]

Quindi, se la Ummah Musulmana vuole che la sua vita sia su questa bontà, che il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha sottolineato in questo hadith e nell'altro hadith, che è più noto di quello: "I never cease to be a group from my Ummah clearly upon the truth. They will not be harmed by those who oppose him, until the command of Allah will come". [4]

I say we do not want those two words are clear that the millions of Muslims who have built on this purified Islam and educated themselves on this purified Islam. However, we want these millions to give importance to educate yourself first, then educate those who are under their protection and then, and then ... until the story reaches this governor, that you can not straighten it or correct it and either remove it, except that with this logical chain of events legislated in the Shari'ah. "

Sixthly, Sheikh critical division, divergence and disagreement, and clarifies the corruption of the rebel actions and bombings, and their opposition to the objectives and methods of the Shari'ah:

"Because of this, we reply that these rebellions and revolutions that have been made, even the Afghan Jihad, we were not in favor of it, or satisfied with the final results of its history, when we found them in five parts. And now, for example, the one that governs and those who oppose him is well known that they come from men of Sufism. The purpose is understood that the Koran contains the tests that the disagreement (ikhtilaf) weakens. Because, Allah, the Mighty and Majestic, has mentioned that the causes of internal struggle, there is dissent and disagreement.

"And do not be like the polytheists, those who have divided their religion and formed sects, each of which is bloated than it says." [Ar-Rum 30:31-32]

being so, the Victorious Group, which wants to establish Islamic state on the truth, to comply with a statement that I think it is between the current wisdom. It was stated by one of the callers. However, his followers do not follow him. Actually, it was his declaration: 'Establish Islamic state in your hearts, and it will be established for you on your land'. So we
testified that ... I do not say the Jama'at (Groups) who carried out this rebellion. Rather, I can say that many of the leaders of these Jama'at did not apply this wisdom, which means exactly what we say two words: at-wat-tasfiyah tarbiyah. Subsequently, they have not determined the tasfiyah (purification) of Islam than that which entered into it, which is not permissible to attribute to Islam, in 'Aqeedah (creed), or in worship or in relationships. They have not implemented this - which is tasfiyah (purification) of their souls - not to mention the update tarbiyah (education) of their families. So how can they achieve at-wat-tasfiyah tarbiyah Jama'at in leading to and rebel against these rulers?!
I say once we learn - with some details - that this statement, "Everything was built on corruption, then she is corrupt," then our answer is very clear. Certainly, what happened in Algeria and Egypt and other places in the first place, it is premature. And it is inconsistent with the rulings of Shari'ah in the objectives and methods in second place. However, it is inevitable that there is some detail on what has come into question. "

Seventh, the last word of the Shaykh to clarify the rulings of the Shari'ah and the proper legislated Jihad: We know that

Allah, the Most Wise - in all fairness e la giustizia che è da Lui - ha proibito le spedizioni militari iniziali dei musulmani di affrontare le donne nella loro spedizione. Così Egli ha vietato di uccidere le donne, i bambini e l'uccisione dei neonati. Piuttosto, Egli ha vietato l'uccisione dei monaci che si sono ritirati con sé stessi per il culto del loro Signore - come essi affermano - in quanto sono su Shirk e smarrimento. Allah, il Saggio, ha vietato i leader dei musulmani dal confronto con queste persone al fine di applicare un principio, tra i principi dell'Islam. Veramente, è la dichiarazione di Allah Tabaraka wa Ta'ala, nel Corano:

"Non è stato informato di quello che contengono i fogli di Mosè e quelli di Abramo, uomo fedele? Che nessuno porterà the burden of another, and that indeed, man does not get that [result of] their efforts. "[An-Najm 53:36-39]

So these children and these men and women who are not with these and not with them, then their fight is not allowed in Islam. In truth, it is in some of the hadith: "Truly, the Prophet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) saw the people gathered on something, so he asked on them. They said: 'This is a woman who was killed'. He (sallallaahu 'alayhi wa sallam) said:' You should not be killed '. "[5]

And here we will bring two opposing wisdoms. One of these is what we mentioned earlier. Veramente, ciò è che non è ammissibile uccidere le donne, perché non devono essere uccise. Comunque, c'è un'altra sentenza, se troviamo che alcune delle donne stanno combattendo con l'esercito che sta conducendo una guerra o rivolta. Quindi, a quel punto, diventa ammissibile per i musulmani combattere o uccidere queste donne che partecipano insieme con gli uomini nell’attività del combattimento.

Così se la domanda è riguardo questi che prendono - come dicono - alcuni autoveicoli e li fanno saltare in aria, affliggendo con i loro detriti quelli che non sono responsabili affatto nelle sentenze della Shari'ah, allora questo non proviene dall'Islam affatto. Tuttavia, dico: questo è parte del problema, not all (of it). His biggest danger is that this uprising is continuing for some years, and the story has not increased, except that in this (pointing). Because of this, we say that actions are judged by their results. And the final result can not be good, unless it is established according to Islam. And whatever is built in opposition to Islam, then do not bring any fruit, if not destruction and ruin. "[6]



Notes [1] It means a lack of confidence that these actions, such as the bombing and killings, are not permitted by the Shari'ah.
[2] Saheeh: Reported by al-Hakim in al-Mustadrak (1 / 132), is authenticated by al-Albani in Silsilatud-Da'ifah (b. 2166).
[3] Saheeh: Reported by at-Tirmidhi (no. 2795), was authenticated by al-Albani in Sahihul-Jami '(no. 5854).
[4] Saheeh: Reported by al-Bukhari (no. 3640) and Muslim (no. 1921), see also Silsilatus-Sahihah (b. 1956) of al-Albani.
[5] Reported by Abu Dawud (no. 2295), Ibn Majah (no. 2832) and Ahmad in his Musnad (no. 5688).
[6] Dall'audiocassetta entitled 'Manhajul-Khawarij' al-Albani (rahimahullah), dated 29 Jumadal-Ula 1416H, corresponding to 23/10/1995CE.

Taken from: sunnahpublishing.net

Tradotto da Ismail - Luce Chiara Sull'Islam

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Introduction to the seven Khawarij and Mu'tazilite



Khawarij e Mu'tazila vedono che qualsiasi maggiore peccato che venga commesso da un Muslim, o qualsiasi peccato dal quale un Muslim non faccia tawba, portano il Muslim ad abitare eternamente nel Fuoco dell'Inferno. Tuttavia i Khawarij applicano, insieme all'affermazione che la persona risiederà in eterno nel Fuoco dell'Inferno, il kufr alla persona nel dunya. I Mu'tazila non applicano nè il kufr e nè l'iman all'individuo, piuttosto applicano all'individuo il peccato nel dunya. Entrambe queste due fazioni usano i testi che si riferiscono warnings and threats that are mentioned in the Qur'an and Sunnah and this is why these two factions have been called "Wa'idiyya" from the 'Ulema, because of their dependence on texts that emphasize the threats and warnings on the texts referring to the promises. [1]

He explained that at-Tahawiyya [2] , may Allah have mercy on him and other people's knowledge, mention many texts from the Qur'an and Sunnah, on which these two factions draw.

Among the texts of the Qur'an that they use as an example, there are

ومن لم يحكم بما Allah has sent down are disbelievers in the primary of

"E chiunque non giudica da ciò che Allah ha rivelato, allora essi sono i miscredenti." [Al-Ma'ida, 44]

Anche il detto di Allah:

And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell خَالِدا ً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَه وَأَعَدَّ لَه عَذَاباً عَظِيما ً

"Chiunque uccide un credente intenzionalmente, allora la sua ricompensa sarà (rimanere nel) l'Inferno eternamente, e la rabbia e la maledizione di Allahsaranno su di lui, Egli (Allah) ha preparato per lui una severa punizione." [An-Nisa', 93]

Anche il detto di Allah:

and those who invoke not with Allah another god, nor slay such life as Allah has forbidden except by right, nor commit adultery And whoever does this shall face punishment

doubled to him on the Day of Resurrection and he will abide therein in disgrace

only repent and believe وَعَمِلَ عَمَلا ً صَالِحا ً فَأُوْلَائِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَات ٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورا ً رَحِيما ً

"E coloro che non invocano nessun'altra divinità o uccidono l'anima che Allah ha proibito [che venga uccisa], tranne per diritto, e non commettono rapporti sessuali illeciti. E chiunque dovesse fare quello, incontrerà una sanzione. Moltiplicata per lui è la punizione nel Giorno della Resurrezione, ed egli dimorerà lì umiliato. Tranne che per quelli che si pentono, credono e compiono le rette azioni. Per loro Allah sostituirà le loro cattive azioni con il bene. E Allah è Perdonatore, Misericordioso." [Al-Furqan, 68-70]

Dai testi della Sunnah che quelle due fazioni provano ad utilizzare vi sono:

Il hadith di Ibn Mas'ud in cui il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse: "Maledire un Muslim è peccato ed ucciderlo è kufr"

E altri ahadith che menzionano il kufr o il nifaq as the hadith: "Whoever has four of the following is a true Munafiq, and whoever has a section of them has a stretch of nifaq: if he speaks mind, if it breaks the promise, if recommended betrays the trust and if it is discussed vulgar. " [3]

Or the two sides refer to the texts of the Sunnah which refers to a lack of iman, such as: "By Allah, he does not believe ... for Allah, he does not believe ... for Allah, he does not believes. " He was asked: "Who, or Messaffero of Allah?" The Prophet (sallallaahu 'alayhi wa sallam) said: "He whose neighbor does not feel safe from his evil." [4]

and other tests besides these.

[1] 'Abdullah al-Ahdal, "Takfir wa madhahib Nifaq wa'n-ul-'Ulama fihi", pp. 2-3

[2] Sharh ul-at-'Aqida Tahawiyya, pp. 439-442

[3] Sahih al-Bukhari (with the classification of Muhammad Fuad 'AbdulBaqi, 1407 AH, the second edition) and Sahih Muslim

[4] Al-Bukhari and Muslim

[Shaykh Dr. Basim al-Faysal bin Jawabira - from "Extremism: the causes, effects and treatment" (the shortened version of "Takfir: fi Daw 'is-in-Sunnah Nabawiyya), pp. 3-5]

Translated by Mujahid - The Salafi Manhaj

Welcome To The Family Card

AL-QAEDA: Khawarij

question some say that the organization of al-Qaeda of this time are Khawarij (ndt: a sect diverted) and others say that they are Mujahideen (ndt: fighters).

Shaykh: what? What?

question some say that the organization of al-Qaeda of this time are Khawarij and others say that they are Mujahideen. So what is your opinion?

answer: yes, Mujahideen on the path of Shaytan (ndt: Satan).

[Shaykh 'Abdul Muhsin al-'Abbad]

Translated by Mujahid - The Salafi Manhaj

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those who do ATTACKS AND EXPLOSIONS IN THE NAME OF JIHAD ARE NOT Khawarij

Question: The questioner asks this group left today and Muslims are opposed to them. They carry out bombing and terrorizing the people who first were safe. These people are really part of the Khawarij or disbelieve?

Answer: This group has left the Muslims rebelling against them - this is the result of the abandonment of the wise. I mentioned the consequences of this during the latter part of the lesson (above). They are posted by the wise, they are detached from Muslim leaders, and so the unbelievers and the hypocrites they put these ideologies in their heads. Then, when they departed from Muslim societies.

Khawarij They are, no doubt. This act of theirs is the act of Khawarij. Indeed, they are even more violent and extremist than the Khawarij (the past). The Khawarij not destroyed buildings and homes. I looked Khawarij face to face on the battlefield. They fought on the battlefield, although they were ignorant. But they do not collapse the buildings with all the people inside them - women, children, the innocent ones in peace with Muslims, the people with whom Muslims have a treaty, and other persons whose safety is guaranteed . Khawarij I did not do this. This is worse and more violent actions of Khawarij. This looks more like the actions of Qaramitah. They are more similar to the actions of Qaramitah Qaramitah because secrets are based on secrecy and hiding and what these people do today is also based on secrecy. The actions of the Khawarij were not kept hidden and secret; rendevano se stessi ed i loro obiettivi noti, annunciandoli pubblicamente. Quindi, queste persone sono ancora peggio dei Khawarij.

Shaykh Salih al-Fawzan

da fatwa1.com [Audio n. 20]

Tradotto da Ismail - Luce Chiara Sull'Islam

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misuse of the concept of Jihad suicide bombing in

Giovedi 21 agosto 2003: una delle più alte autorità religiose dell’Arabia Saudita ha esortato ieri i Musulmani ad evitare l'estremismo e ad evitare ingiustificate jihaad.


In una lunga dichiarazione, il Gran Mufti Sheikh Abdul Aziz Al-Sheikh ha detto ai sauditi di ascoltare le loro autorità religiose e ignorare fanatici interpretazioni dell’ Islaam.


"Uno degli errori dell’ estremismo nella comprensione dell’ Islaam è che alcune persone chiamano alla jihaad per amore di Dio, senza giustificazione" ha detto lo Sheikh Abdul Aziz.


"Queste persone lodano la jihaad per avere sempre piu’ giovani nei loro gruppi e non per combattere per Dio", ha aggiunto.


As the militants of al-Qaeda leader Osama Bin Laden, who have often called for jihaad against countries they consider "infidels" like the United States, urging their followers to target Western interests in Saudi Arabia and all ' abroad.


Other militants have used the 'Islaam as a rallying cry to justify the attacks, arguing that it was all for God's will


"Young Muslims should seek to improve if themselves and their country, but not through violence, because Islaam is not a violent religion is a religion of mercy, "he said.


"A Muslim must understand his religion. 'Duty of young people and the whole Muslim world know that violence is not a way to bring about reform," said Al-Sheikh.
The Grand Mufti stressed that the fight against a perceived evil should not lead to a greater evil.


"The Prophet (peace be upon him) told us to fight against evil. But there is a general rule to examine both the advantages and disadvantages. And if the fight against an evil leads to a greater evil, then the fight is forbidden, "he said.


The Grand Mufti said one of the reasons why some people attacked the other is fear and ignorance.


"Ignorance is a deadly disease because a person thinks he is right when in fact he is wrong," he said, stressing the importance of proper guidance. "One reason is the mistrust of our scholars. People have a duty to trust their scholars and leaders," he said.


Last week, one of the highest authorities of the United Islaam has denounced the terrorist attacks in the Kingdom itself, describing them as "serious criminal acts" and pledged for its full support to the government.


"Acts of sabotage such as bombings, murder and destruction of property are serious crimes and aggression against innocent people ... which reserve severe punishment," said the Council of Islamic Scholars in a statement.


the seventeenth member of the Board, chaired by the Grand Mufti, has declared its support for the actions taken by the state to track terrorists in a bid to protect the country from their actions.


The Islamic body called on the Saudi people to "support the leaders and scholars del paese" in questi tempi difficili per la lotta contro i "malvagi".


La dichiarazione "sviati e ignoranti" non è piaciuta a coloro che sostengono che il terrorismo sia parte della jihaad, o guerra santa. Si dice che le persone che offrono rifugio ai presunti militanti stiano commettendo un "peccato grave".


Pubblicato il 22 agosto 2003

da Fatwa-online.com

Tradotto da Um Muhammad al-Mahdi - Turn To Islam

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THE NAME OF jihadists are followers of Satan

JEDDAH – Il Sheikh Dr. Saleh Bin Fowzan Al-Fowzan, membro del consiglio di amministrazione degli Ulema Senior e del Comitato Permanente per la Ricerca Islamica e i Verdetti (Ifta), ha descritto coloro che affermano di essere impegnati nel jihad per amore di Allah attraverso l'uccisione di se stessi, come "commettenti suicidio" e "Mujahidin per amore di Satana."


Al-Fowzan ha detto: "Coloro che sono caduti in questa Fitnah (prova o tentazione) non hanno domandato agli studiosi religiosi (Ulema) nè hanno acquisito la conoscenza religiosa da essi. Invece si sono isolati dagli altri Musulmani e sono tornati alle persone considerate tiranni umani che hanno fatto loro il lavaggio del cervello; quindi essi sono deviati dal retto sentiero seguito dalla maggioranza.
Essi considerano gli altri Musulmani essere infedeli, in ciò che è conosciuto come "Takfir". Li uccidono, fanno esplodere edifici e altre strutture. Uccidono i giovani e gli anziani, i maschi e le femmine, il Muslim e Al-Mu'ahid, Al-Dhimmi e Al-Musta'man, a causa di questo credo deviato. Queste sono le conseguenze per chiunque propende verso i malfattori."


Al-Fowzan ha citato il Profeta (pace su di lui) sui disordini e sulle prove (Fitan) delle ultime epoche. "Il Profeta (pace su di lui) ha detto che ci sarebbero stati chiamanti alle porte del Fuoco dell'Inferno e che chiunque avesse obbedito loro sarebbe stato gettato nel Fuoco dell'Inferno."


Sheikh Al-Fowzan ha detto che questa era la realtà adesso. "Tutti gioiscono per la loro sfortuna e li odiano per le loro azioni, anche i non-Musulmani, per non parlare dei Musulmani." Sheikh Al-Fowzan ha continuato "Nessuno è soddisfatto delle loro azioni, tranne quelli che sono come loro. Questa è una grande prova (Fitnah) e un Musulmano dovrebbe essere messo in guardia e meditarvi. Egli non dovrebbe essere frettoloso e dovrebbe chiedere agli studiosi religiosi e pregare Allah per la guida."


"He should not trust people without knowing their intentions and be sure to be honest, even if they seem to be honest, straight and show enthusiasm and interest in Islam. On the other hand, everyone seems who are following the right path and that he is doing good deeds but is an unknown person, we must not be hasty in our view neither to him nor should we trust him unless you know the truth about him and know his actual conduct and his past. "


"Without carefully and without consulting the wise, the deviant groups have fallen into the abyss due to the hasty judgments about people, ignorance, mixing with bad people, trusting them and away from the Muslims and their Ulema. They have abandoned the schools and have stayed away from the Ulema and their families and their homes. The young Muslim should learn lessons from what happened to these people. "


" The victor is the one who learns a lesson from the misdeeds of others. We must learn lessons from these events, never going beyond the limits, respect the consensus of the Muslims and obey the ruler. "- Okaz / SG


by Saudi Gazette (original source)

[Shaykh Al-Fawzan - da SalafiTalk.net (e da AlBaseerah.com)]

Tradotto da Mujahida - The Salafi Manhaj